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Sebbene sviluppatasi originariamente, in seno al cosiddetto Veicolo universale o Grande veicolo, il Mahāyāna, l’esperienza tantrica non fu un’innovazione specifica del buddhismo, ma una realtà panindiana. Gli adepti e praticanti tantrici definirono prassi meditative, rituali iniziatici e comportamenti antitetici intesi a sovvertire idealmente la normale visione convenzionale della vita e delle società, anche religiose, della loro epoca. Tali prassi erano intese quali metodi esclusivi e rapidi, volti inizialmente al conseguimento di poteri considerati mondani e successivamente all’esperienza della visione diretta della natura della mente, equiparata alla vera e propria condizione di un Buddha.